中国最后一个原始部落葬身火海,很抱歉,以

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最近，一则新闻刷爆了朋友圈。中国最后一个原始部落——翁丁，被一场突如其来的大火烧毁了。保留完整的原始部落，藏身于火海之中，原本的绿木苍苍变成了满地的废墟，成百上千的古老建筑，最后只留下了两三座。四百多年的历史并没有改变这个山清水秀的村寨，它一直保留着最原始的风貌。可以说，在这场大火之前，这里就是当代的世外桃源。可如今，翁丁已经被大火烧毁，除了心痛之余，我们更加应该牢记这个曾经美得仿佛人间仙境的古老村寨。大火之前的翁丁，到底有多美？今天，就让我们一起走进这座古老而又神秘的村落，将这份美好，永远记在心上。1.翁丁，在佤语中的意思是云雾缭绕的地方。正如它的名字一样，坐落在云南省临沧市沧源佤族自治县的大山之中的翁丁，每天笼罩在云雾之中。因为沧源地区特殊的地理环境，所以每天都有极为震撼的云海出现在山林之中，它们奔腾着、翻滚着，让人喟叹。大自然才是最完美的魔术师，它在这里上演了一场最变幻莫测的表演。翁丁的雾，历来都是浅浅的。仿佛是九天玄女故意落下了披帛，给它披上了一层淡淡的滤镜。清晨的阳光，透过层层的云雾，洒在做工精致的茅草屋顶上，于是村里的鸡先鸣叫起来，随后便是人烟，烧火做饭的炊烟与老人家倚靠在门扉上抽的烟一起混合着，与山雾交缠，于是一副惬意的生活图就这样完成了。进入翁丁，无处不在的除了云雾之外，还有那些古老神秘的图腾。因为佤族的图腾是牛，所以从村口开始，在木桩上，在神树上，在重要的建筑上，你都可以看到硕大的牛头骨。除此之外，这里还有祭祀房、木鼓房、人头桩等充满着浓郁的原始部落气息的建筑，走在翁丁的石路上，可能一时半会儿都分不清自己是在四百年前，还是在现代。陶渊明在写《桃花源记》的时候这般写道：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。如果你见过翁丁，你一定会知道为什么这么多驴友认定翁丁就是桃花源，即使它不在武陵。沿着崎岖的小路，走在翁丁佤寨中，周围都是茅屋、草屋、猪圈、狗棚......鸡鸣狗吠中，最朴素的乡村生活大概便是如此，能够让人静下心来，将一切喧嚣都抛之脑后。目前为止，翁丁一共有过98户人家，余人，他们祖祖辈辈都生活在群山环绕之中，所以他们认为，树就是他们的保护神。作为一个山地民族，佤族在古语中的意思便是“住在山上的人”，所以他们信奉的“梅依吉”神就住在寨子下面的山林之中，因为这片山林紧靠着墓地，所以更多的时候当地人称这片山林为“鬼林”。佤族人对于树的爱护，还包括在他们对于新生儿的庆祝上。如果你恰好看到一户人家家门口挂着树枝与绿叶，那就意味着这户人家刚刚有新生儿诞生。热情好客的佤族人，遇到外来的游客，常会煮茶奉酒来迎接。但是第一口茶酒，从来都不是给人喝的，他们会先滴到地上，意思是先给鬼神。有空的话，就去佤王府坐坐，这里有老人专门给游客倒茶，可以感受最原汁原味的迎接礼。一般情况下，这茶都是当地人常喝的苦茶，在翁丁经常可以看到佤族人家门口晾晒着的茶叶，这就是苦茶。除了苦茶之外，佤族人的迎接仪式还包括击木鼓、跳甩发舞，这都是在其他地方难得一见的传统表演，或许只有在翁丁这样的“桃花源”才能够将此传承下来。2.四百多年来，翁丁很少与外人接触，所以一直到现在，生活在这里的人们，还保留着原始的生活习惯。比如说，手工织衣，手工建房。可以说，在成为旅游景区之前，翁丁佤寨是一个完全自给自足的地方。而现在，随着旅游业的发展，翁丁的生活也愈发的现代化。穿着新衣服的小孩子在泥泞的山路上撒了欢地奔跑，越来越多的现代化生活物资进入了这座古老的佤寨，让它迸发出了新的魅力。翁丁最传统的住宅，都是悬空的，因为下面需要驯养牲畜，而现在的翁丁越来越多的人家喜欢将杂物，特别是木头放在下面。这样的建筑风格，在其他少数民族地区也经常出现，但是佤族的建筑与其他地区是不一样的，最大的不同便是屋顶两侧的叉叉。所以，很多时候大家又叫它们“叉叉房”。翁丁最值得一提的几个建筑，首先便是寨门。通常，寨门都是一个山寨最具体的标志，古时候主要是为了对抗外敌入侵以及防兽防盗，所以虽然叫做“门”，但其实是集瞭望塔、通道、图腾等多位一体的建筑。除了寨门之外，佤王府也是非常值得一看的。这也是整个翁丁最豪华的建筑，它是仿照班洪王胡玉山王府建造的，现在早已经没有什么王爷，只有一位老人一直坐在佤王府中，给路过的游客们端上一杯苦茶。翁丁的女神图腾桩，造型异常独特，记载了佤族人千年的文化。上面的圆点代表的是天上的星星，相传佤族人曾经一起分吃过星星肉，后面还有分家族的故事，而斜纹代表的是山川与河流，燕尾代表的是佤族神话中的火神燕子，牙状的符号则代表了丰收，三角符号意味着永远不会熄灭的火塘，最下端的条纹指的是能够和天地对话的木鼓......这些故事永恒雕刻在女神桩之上，将持续传承下去。同样将永远地流传下去的还有佤族人的传统习俗。即使大火将翁丁烧毁，但是只要佤族人在，翁丁就永远存在他们的心中，早晚还会再造起一个新的“翁丁”。佤族人的春节，与我们相似，一般都是休息七天到十天，在大年初一早上必须要到老人家里拜年。而护寨节和新米节，则是属于佤族人自己的节日。每年农历六月，全寨男女老少都会出发，去山上找茅草拧成绳，长长的绳子需要绕寨一周才算大功告成，随后他们便会杀一只养的肥肥胖胖的老母猪，每户人家可以分到一块肉，最后便是念经祭神，祈求全寨平安。这，就是翁丁的护寨节。而新米节则一般都是杀公猪、念经、打扫卫生，除杂草，祭神林......祈求的是来年丰收。但无论是新米节，还是护寨节，都充满了佤族人民朴实的愿望。或许，这就是翁丁为什么大受欢迎的原因，没有城市的喧嚣，没有职场、交际的勾心斗角，只有最朴实无华的原始风貌。3.翁丁的火灾原因目前还没有调查清楚，是天灾还是人祸谁也不知道。但是据当地的村民接受采访时所说，在起火后打开消防栓是停水的，这也是造成火势蔓延，最后吞噬了整座山寨的重要原因。这不禁让人扼腕。如果当时有水，是不是第一时间就可以灭火，不会导致如此惨烈的下场？更让人难以接受的是，翁丁并不是第一座在火中湮灭的古建筑。如果不再加以重视，或许翁丁也不会是最后一座。早在年，山西宁武存在了千年的小悬空寺，就因为寺庙中的僧人点燃蜡烛后离开寺庙，导致蜡烛被风吹倒后引起火灾，又因为寺庙建造在悬崖峭壁之上，火便借着风势迅速蔓延，这座寺庙就这样化为了尘埃。同样是寺庙，年的时候，离小悬空寺的悲剧才过去了短短两年的时间，北京的护国寺也因为火灾被焚毁了大半。谁也没想到，护国寺大火的起因竟然是因为其中一座大殿被一家服装厂占用，而服装厂的变电箱走火导致了这一场悲剧。堂堂一座千年古刹，还是西城区文物普查项目之一的护国寺，竟然被一家服装厂占用了，就算没有火灾，文物建筑也不该被企业霸占。无独有偶，在护国寺发生火灾的十年后，山西太原的伏龙寺也因为大火被焚毁。可能是因为寺庙蜡烛较多的原因，这些年来被烧毁的大部分古建筑都是古寺庙，这恰恰告诫了我们要多注意消防安全，而不是只在乎游客量。除了寺庙之外，其他的古建筑被大火毁于一旦的也不在少数。比如大理巍山的古城楼。年一月，一场大火将这座拥有六百多年历史的古迹毁于一旦，起火原因是东南角的电气线路发生了故障。如果，有人能够在一月之前排查一次，哪怕只是一次，这场悲剧也不会发生。同样被焚毁的还有四川绵竹的灵官楼，它曾经被誉为“亚洲第一高斗拱木塔”。古人用榫卯结构，呕心沥血建造的古楼，毁灭它只需要短短几个小时，一场大火。这些，也只是这么多年来被烧毁的古建筑中的冰山一角。或许，等到百年后，有更多的古建筑都将成为传说。或许，不需要百年，我们就会遗忘我们曾经有这么多灿烂的建筑文明消失在大火之中。这些悲剧，绝大多数都是人祸，在灾祸之后我们要做的并不是惋惜，而是投入，投入更多的人力以及物力，尽可能地将灾难扼杀在源头之中。不要让我们的后代，只能在书中看到这些巧夺天工的建筑了！作者：陈三废责编：歌#云南沧源翁丁原始部落火灾#

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